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西藏转山,是我唯一不敢说走就走的一次旅行

精华 发表在 人文纪实 11-09 15:30:51  来自PC 复制链接 手机看帖扫一扫!手机看帖更爽 50 787

转山转水转佛塔,多么美好的一句话,像诗一般。


布达拉宫,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。


马年转山,转冈仁波齐,羊年转湖,转羊卓雍措。每年都会有很多虔诚的朝圣者来参加,特别是藏历马年的时候,转山就是一场盛会,而在这一年转山一圈,相当于其他年份的十三圈。所以,不论是朝圣者还是游客都不会错过这一次机会。

羊卓雍措(YamdrokTso),有的人简称羊湖,藏语意为“碧玉湖”,是西藏三大圣湖之一。


转山是藏族人表示宗教虔诚的一种方式,也是他们生活的一部分。

玛尼堆,又称为“神堆”,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。


为什么要去转山,甚至是用一生的时间。据说转山一圈,可洗尽一生罪孽;转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈可在今生成佛升天。所以在冈仁波齐,最熟悉的身影一开始是藏民,步行甚至一路等身长头,围着灵性的圣山,转一圈或多圈。如今,还有游客。

阿里南线,有神山有圣湖还有古遗址,所以算是囊括了阿里地区的精华。


转山,在我心里是一件庄严神圣的行为。我每年都会来西藏,进入阿里多次,不止一次的夜宿在塔尔钦。神山冈仁波齐与我近在咫尺。但我始终没有勇气去转山。记得我在第三次去西藏的时候,路上遇到三个藏民,他们沿着公路五体投地的叩拜,令我震惊。

玛旁雍错,是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖。


于是,我特地等他们停下来休息片刻的时候,赶过去闲聊几句。他们从遥远的故乡来,一路长头叩拜到拉萨,然后朝神山冈仁波齐继续一路叩拜,那时的他们已经离开家乡大半年了。

冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山,是印度河上游狮泉河的发源地。


五次进入西藏,常常能在路上看见这些教人感动又觉心酸的身影,即便行进一年半载也不会放弃。每一个从故乡出发的藏民,都会朝拉萨一路叩拜,但有的抵达拉萨之后还会继续朝冈仁波齐去。藏人相信,遭遇苦难的人借此能得到罪愆的洗脱身心的净化。

每年来一次,不为转山转水转佛塔,只希望自己在这不安分的世界里平和的渡这一生。


转山者,必须舍却已身私欲,仅为他人祈福而行。那次的闲聊对我的触动很大,我也想着去转山一次。这不仅是对自然崇拜的表现,更是自己对藏传佛教的深入体会。虽然说转山可以洗净一生罪孽,但在真正的朝圣者的意识里,他们转山纯粹因为信仰,就像是印度人在恒河里洗澡一般。

虽然说转山可以洗净一生罪孽,但在真正的朝圣者的意识里,他们转山纯粹因为信仰。


可如果我去转山,是因为什么?关于藏族人的信仰,我是无法融合。但为了洗尽罪孽,增加功德,转山的心愿就突然变得摇摇晃晃。其实,我很羡慕也佩服那些已经完成转山的游客,生命就应该行走在这种天高地阔的地方,也该在这种豪气壮美的地方遇见善良,遇见信仰。

西藏高山牦牛主要分布于西藏自治区东部、南部山原地区。


凡人的我,虽然知道转山的含义,但并不懂什么才是转山。可以很肯定的说,如果我现在去转山了,一定是带着明里暗处的欲望。这本是浮世,但我还看不清。

珠穆朗玛峰(珠峰)是喜马拉雅山脉的主峰,位于中国与尼泊尔边境线上,是世界最高峰。


同时,我也不想把转山列为我在西藏旅行清单里的一部分。藏族人愿意用一生的时间都在转山,而我如果仅仅为了完成旅游清单,那么这场转山毫无价值。我不是一个佛教徒,虽然我很藏传佛教和对藏地文化充满迷恋。只是我第一次看到这座山的时候,我的灵魂与它没有碰撞,我仍是一个凡夫俗子。但这并不是我不去转山的唯一理由。

我这人太相信缘分,缘分未到,所以我也就没有那么一定要求自己去完成。


冈仁波齐是藏民心中的神山,也是我心里的神山。即便近在迟尺,它依旧遥远,触不可及。据《佛学小辞典》记载:须弥,山名,一小世界之中心也。在《大藏经·俱舍论》记载:从印度往北走过九座山,有座”大雪山”。这座“大雪山”就是“须弥山”,被佛教称为“世界的中心“。

野生动物往往踪迹在公路旁,湿地,或是湖畔, 这是西藏高原上的最美丽的生灵。


据说这是释迦摩尼的道场,但在印度教徒中这座山是湿婆神的殿堂。但一开始,人们认为这座山只是虚幻的所在,是所有朝圣者心目中一座精神信仰概念存在的。却没想到,它是真实存在的。因此,每年除了藏族人来转山,就连印度的朝圣者每年都会来此,不仅转山,甚至还在玛旁雍措里洗澡。

在信奉藏传佛教的人们看来,经幡飘动一下,就是诵经一次,在不停地向神传达人的愿望。


如果去珠峰,去纳木措等等系列的神山圣湖是看风景的话,那么冈仁波齐无疑参杂了众人精神思想的复杂信仰。它是多个宗教中的神山。不仅仅是藏传佛教,也不仅仅只是印度。在梵语中冈仁波齐称为吉罗娑山(湿婆的天堂),冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。

在梵语中冈仁波齐称为吉罗娑山(湿婆的天堂),前去古格王朝的路上,会看到这条河流。


相传苯教发源于该山,而转山最早就出现在阿里一带。除了佛教认为这里是释迦摩尼的道场,印度教认为这是湿婆的殿堂,还有耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处,藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所。因此,在冈仁波齐脚下,常年不断的有朝圣者来此转山。

藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所,在冈仁波齐脚下,常年不断有朝圣者来此转山。


曾遇到一个来自印度教的修行者说,即便在转山的过程里不幸丢了性命,对于他而言,能死在冈仁波齐是一种幸福。这是何等的境界,生死不染,去住自由。


我也想,但我不能。我是一个有心脏病史的人,虽然手术成功,且已五次来到这里。但关于转山,我是害怕的,我怕死在途中,无人知晓,还被野狗吃掉。可矛盾的是,前年在西藏旅行的时候,就诱发了心脏疼痛,却始终没有放弃对这片土地的向往。


我曾经想,如果有一天我死在了西藏的路上,我希望自己是被天葬的。但在转山的时候发生意外,即便被野狗吃了,也是一样的归宿。


如果父母已不在,我兴许会毫不犹豫的完成这项心愿。

它是世界公认的神山,是多种宗教认定的“世界的中心”。能死在这里,让我想到了凡人追求浪漫的世界尽头。世界有多远?相比就在“世界的中心”。所以,我始终没有勇气。当有一天,抛开生命和一切欲望的时候,也许,我能体会到信仰究竟是一种怎样的力量。



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/文  @苏丹卿 

整理  @找不着大人

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